然而，今天看到《中国青年报》（2008年6月17日）上王大主席对“幸福门”的回应，忽然想到很久以前读过的一本叫《厚黑学》的书，恰如醍醐灌顶，豁然开朗，不禁大呼:“得之矣！得之矣！”一个困扰俺多日的问题终于迎刃而解了，不能不令俺喜极而狂，请读者诸君原谅俺的失态，并听区区在下细细道来。

　　李宗吾在《厚黑学》的前言里一针见血地指出，“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”此言真可谓震聋发馈，掷地有声，乃万古不易之论也！彼王兆山者，以其宵小之才德，而摄省作协副主席之高位，不能不谓乃一代枭雄也！故虽曰不才，然必有其过人之处。而其过人之处究竟何在焉？一言以蔽之，“不过面厚心黑而已”。

　　兆山之心黑，于其“幸福诗”中可见之。兔死狐悲，乃人之常情，况处于死伤十万余人天灾之际，纵使无情之草木，亦为之含悲。而在兆山，却正是其溜须拍马、扬名立万甚至一飞冲天之大好时机——在他看来，“党疼国爱”就像佛光普照，足以超渡数万死于地震的亡灵以达到“幸福”的彼岸——甚至，他还要求这些不幸的亡灵们为奥运而同声“欢呼”。兆山爱国爱党之情固然可嘉，然其心之黑之硬之冷酷却不能不令人寒气直冒呀！遇难者的尸骨还未寒，家属们心头和肉体的伤口还正着血，没想到却在此时，他们竟被王大主席做了献媚用的道具——所谓“造物生人的奇妙，真是不可思议”，上天给我们一颗心，而“人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来”，而我辈“钝根众生，身有至宝，弃而不用”，却一味地沉浸于悲痛之中，与兆山之超然物外相比，不能不说乃“天下之大愚”。

　　兆山之面厚，虽已见之于“幸福诗”表现出的无耻与媚骨之中，然不如其对“幸福门”的回应之剧且显矣！面对千夫所指，万人唾骂，在常人纵不至于“无病而死”，一时的情绪低落甚至精神失常恐怕也在所难免。可兆山却象什么风浪都见过的“洞庭湖里的老麻雀”，于纷如雪片般飞来的唾沫与砖头的围攻之中居然“岿然不动”，仍然“心态比较好”，并轻描淡写地说:“写文章都是这样，肯定有很多评论，各种声音都有。”因此，“让大家去说吧，评论吧”。这种举重若轻，从容淡定的修为不能不令世人佩服得五体投地——实在是古往今来、古今中外，无一人能及呀！

　　宗吾曰:“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。 而兆山以其天纵之才，于天崩地裂举国同悲之时而心不动，处千夫所指万人唾骂之中而色不变，“上观宇宙之大，俯察品类之盛”，此等功力，非曰兆山，孰能至哉？—— “无形无色”（厚而无形，黑而无色）之境，此之谓也！

　　故兆山之于省作协副主席，确乃名至而实归也！甚至——若以其“厚黑”的修为，实乃大材而小用也！（宕子）

　　附录:

　　王兆山：《江城子·废墟下的自述》

　　一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

　　天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。

　　银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

（责编：李艳）